[ 原住民與土地間的連結 ] 書籍推薦：種回小林村的記憶

【種回小林村的記憶 ：大武壠族民族植物暨部落傳承 400 年人文誌】

書籍的出版者（日光小林社區）的書籍介紹網頁：http://www.taivoan.org/ （也可以買書）

生命的根，族群的傳承

你知道你的祖先從哪裡搬到現在的居住地嗎？

你知道生長在附近常見的植物，可以在生活中有什麼用途嗎？

對於現代的都市人來說，也許上述兩個問題並不重要。我們只要能夠有好工作、賺錢與生存，似乎就夠了。但是對於許多人來說，如果不知道自己的根，就像是不知道自己是誰一樣。

在書的前言（第5頁）裡面寫著～

「我們不想讓我們的小孩，忘了他們是誰，」徐銘駿說。

在 2009年莫拉克颱風（又稱八八風災）時，土石流把小林村整個淹沒之後，僅存的居民和從外地趕回來故鄉的年輕人們，遷移到了附近的三個地區居住（小林一村、日光小林、小愛小林），因為永久屋的附近並沒有像之前舊小林村附近一樣有耕種、漁獵或採集的環境，族人們其實非常的不適應，很希望能恢復之前與土地的深厚連結。

每一種植物，都有他們在日常生活中的用途

說到了與土地的連結，我們來舉一些書中的例子：

楠梓仙溪流域種植或採集苧麻。最初是族人自己抽絲編織用。苧麻的纖維是麻類纖維中最長的，強韌潔白、又富彈力與絕緣性，早期從貼身衣物、網袋到繩索，都可用苧麻絲製作。

現在大武壠族的各部落，雖然不再使用苧麻來製作衣服（被化學纖維取代了），但從每年部落重要的『夜祭』中，仍需要準備獻給太祖的重要祭品：苧麻絲，就可以看出過往其對生活的重要性 。

      更簡單的例如用五節芒及台灣芒草等植物來製作掃把，曬乾後綁成一捆一捆來做為火種，或是把芒草心做成美味的『 x 筍』，是美味可口的食材。

圖片來源：https://www.newsmarket.com.tw/shop/product/plants-in-taivoan-apa/

    除了吃的、穿的，一種常見的野花：華薊（如上圖）也由部落的人判斷應該是傳統服飾裡面，刺繡常見的花紋來源。（另外兩種植物：南國薊、圓仔花雖然也有類似的針狀花，但因南國薊是近代才開始使用的外來種，而圓仔花沒有刺刺的，所以應該不是圖案的來源。）
其實華薊的根莖洗淨曬乾以後，可以用來熬煮湯品或泡茶，滋味獨特！

因為想要傳承部落的這些生活記憶，回到小林村生活的年輕人，從2015年開始
慢慢在日光小林永久屋後面的「大武壠民族植物園」種植這些植物，從一開始的10種植物的復育，慢慢到21種、35種，不但是讓學者研究、挖掘古老智慧的場域，更是部落接待外賓時的風味餐食材，也可以成為到部落的訪客進一步認識小林村歷史文化的導覽行程。

        我們也許還沒到高雄去拜訪小林村，但透過這本書的出版，我們已經可以遠距離的瞭解這些珍貴的文化內涵。
        我們認識這些身旁植物的方式，不再只有學名、開花或果實的樣子，還有這些跟生活息息相關的脈絡，實在是非常值得推薦的讀物！！

17世紀甘治士所記錄「像小米」的穀物 taraun，其實就是現在大武壠族人口中所說的 taraw (高梁）。...... 「很好吃！也可以磨來做麻糬。」「taraw 做的麻糬軟軟QQ的，非常好吃！」

書中的高梁圖片及與生活相關的介紹

以草做麴，以米釀酒

   大武壠族的族人自己釀造的「大滿酒」，也是傳承了過往的生活記憶。

   「大滿」Taivoan 其實是大武壠族的族人對自己族群的稱呼。從學者的研究中發現：荷蘭人的地圖裡面所記載的「Tayouan」是稱呼在台江內海的海灣，也有人說是稱呼當時的一處部落名，是數百年前仍是一處沙洲的「台窩灣社」。「Tayouan」後來轉音成 Taiwan，而在現今所有台灣原住民中自稱自己部落的名字中，最接近「Tayouan」的就是 大武壠族的自稱 「Taivoan 」（大滿）。所以部落的耆老們都會笑笑地說

「我們是正港的『台灣人』啦！」

      而「大滿酒」的 釀造方式，是將泡水過的糯米蒸熟後放涼，接著倒入酒甕裡，加入一定比例的水、糖、及白殼粉（酒麴），均勻攪拌之後蓋上乾淨的布巾，就可以等待其發酵，「大概三、四晚後就可以喝了。」

      過去大武壠族人會自己採集藥草製作一球一球的天然酒麴「白殼」，原料可能包含了水針棉、粗糠花、杭菊、雞母珠和過山香，但後來藥草採集不易，已經改用一般市售的酒麴。

刺竹、樹薯

     還有許多的植物我無法一一介紹，其中在重要的『夜祭』裡面一定要立在廣場上的「向竹」，是部落耆老在前一天就需要去找長度剛好、生長方向朝東的刺竹，在祭儀當天砍下來，在午後進行「立向竹」的儀式。（向竹上面在很久以前會掛獵取的人頭，現在用茅草束代替）

    刺竹同時也是族人用來製作捕魚用的『魚笱』的材料，而且長輩說最好是三年生的刺竹，韌性與彈性都是最佳狀況。實在是非常寶貴的經驗傳承啊！

     另外，最後一個想介紹的是因為我也有種過的『樹薯』（或稱「木薯」），在過去小林村的族人也常常跟薑、芋頭或苧麻輪流種植，例如苧麻價格偏低的時候，就改種樹薯。因為樹薯可以採收磨成「太白粉」（通常是賣給外來商人去製作），或是自己研磨成樹薯粉，可以製作 「樹薯粿」，據說粿皮香甜Q彈，極為美味！

結語

       因為自己近期也在南庄的蓬萊村參與賽夏族的文化記錄，深知部落文化的傳承不易，因此對於這樣一本書的出版實在是覺得非常有價值！

     鄭重推薦大家，親自閱讀這一本書裡的文字，體會族群四百年來累積而成的語言與自然知識，豐富我們的生活；也可能進一步去思考自己族群的文化內涵，生活中值得記錄的點點滴滴。